拿什么拯救你——可怜的“猪圈女童”？！

我以為我會暴富

　　俗话说的好：儿女都是父母的掌中宝。然而，近期备受媒体与公众关注的“猪圈女童”无疑是一个例外。她自出生起，不仅从未享受过亲情与温暖，甚至连基本的生存供养都谈不上，被“半遗弃”在猪圈长达八年之久，生命垂危。面对如此骇人听闻的事实，以及事实背后那令人沉痛的复杂现实，我们不禁要问：拿什么拯救你，可怜的“猪圈女童”？！


　　吃屎、喝泔水：八年非人生活
　　据村里的人介绍，小忠的妈妈在2001年突然患上间歇性的精神失常，无法辨认身边的人，也无法照顾自己，不幸由此开始。2006年，在精神病发作期间，她遭陌生人强暴，并怀孕。一年后，她生下一对双胞胎，但当场死了一个，活下了一个女儿，即小忠。
　　小忠出生后一直在自家院墙边的猪圈里生活。母亲每次发病，便将小忠扔在院子里不管，甚至连女儿抓屎吃也不顾。一次重感冒发烧后，小忠因得不到救治而患上脑瘫。
　　小忠的妈妈整日蓬头垢面，时有自言自语的疯癫状态，经常把女儿扔在院子废弃的猪圈里，清醒时就随手搅点泔水喂她。在这样的生存条件下，小忠活到了八岁，但全身肌肉萎缩。
　　目前，小忠得到了社会的关注，有医院收治了她，有相关部门为其申请了紧急医疗救助，有网友为她提供了捐款……但是，悲剧已经酿下，对于小忠来说，一个有保障的未来遥遥无期。


　　低保、五保户：政府救济无力
　　在这一社会悲剧的持续曝光中，我们看到了：面对民众对政府责任的质问，当地官方回应，救助措施并不缺乏，除了“早就上了低保和五保”外，2009年以来，当地先后为小忠家提供帮扶资金13万余元。今年病情加重，当地县红会、县残联、县民政局还提供检查治疗费用5.7万元。如果说，从执行规定的角度来看这起事件，当地政府是没有多大问题的。依照规定该做的事情，他们已经全做了。然而，这样的回应看似有力，实际上却经不起任何推敲。


　　一个精神病人仅仅有了资金救助，就能独自生活？显然，这样的人没有独立生活的能力。稍微有点法律常识的人可能都知道，在孩子母亲患有精神病且没有生活自理能力的前提下，她是没有能力对孩子实施监护权的。这个时候，就需要相关部门启动相应的法律程序，剥夺孩子母亲的监护权，由专业的福利机构或符合资质的个人代为行使。


　　面对事实的困境，我们无疑要承认：政府的救助是无力的，一切的帮助都因不入其门而不得其法，我们只能看着救济的忙着救济，悲剧的继续悲剧。某种程度上，这也是“为贫困人群兜底”面临的现实难题：有时对他们的救济，缺的不是具体的救济制度、政策，而是救助体系没法覆盖到社会组织末梢。它在向基层沉降的过程中，其效力边际衰减，覆盖面不断收窄，最终动辄流于虚置。


　　某种程度上，小忠与其母亲的悲剧，就源于这些系统性救助在空间距离上的“鞭长莫及”，导致她无法被相关救助体系眷顾，只能是被当地官员“特殊关注”一下。这本质上也说明了我们社会救助体系仍不发达：它离“应保尽保”“无遗漏救助”有很大的距离。


　　脑瘫、精神病：敢问路在何方
　　小忠暂时的安置让人微微心安，但是，我们无法停止对这对跌落在悲惨绝境中母女未来生活的叩问。小忠妈妈患有间歇性精神病，小忠又患有脑瘫，这样一对母女该如何在社会上生存，敢问他们明天的路在何方？
　　韦克难教授说：“小忠悲剧的造成，其家庭和政府都有责任，但社会治理不能仅仅依靠政府，还应调动多元的经济与社会主体参与其中。”社会公益组织应该建立在政府支持，社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制之上，全社会都积极参与到这项社会公益组织中来，才能发挥其价值的最大化。
　　古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”要践行这一朴素的真理，尤其要在千万个小忠家庭来践行这一真理，无疑除了爱心、金钱，更需要的是多元的、持续的支持与帮助。比起救人于水火之中的凛然大义，日复一日的投入和关怀与救助政策的切实可行才是更为重要的。